时间:2026-08-31 00:16:16
最后更新时间:2026-08-31 00:16:16
成语“不次之迁”字面意思为“不按顺序的迁移”。它的基本含义是指事物的移动或变化没有遵循正常的次序，通常暗示一种不合理或意外的变迁。
“不次之迁”出自《论语·卫灵公》。在文中，孔子提到“君子之迁，不次于礼”，表达了君子对礼仪的重视，强调在变迁或迁移时应遵循礼法。这一成语反映了**古代文化中对秩序和礼法的崇尚。
该成语可用于多种场景：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，秩序和礼法占据重要地位。“不次之迁”反映了对这些价值观的挑战。在现代社会，快速变化的环境使得这一成语的适用性更为广泛，尤其是在讨论社会变革和技术发展的背景下。
该成语带给我一种不安和混乱的感觉，联想到生活中的不确定性和不可预知的变化。它也让我思考在面对变迁时应保持理性和适应能力。
在我大学时期，曾经历过一次课程调整，课程安排的变化让许多同学感到困惑和不适应。我在讨论中提到，这种调整就像是不次之迁，希望大家能尽快适应新的学*安排。
在一首关于社会变迁的诗中，我可以写道：
岁月如梭不次之迁，
人心浮动难自安。
当年理想今何在，
唯有沉默伴孤帆。在英语中，类似的表达可能是“disorderly change”或“chaotic transition”，它们在描述事物的变迁时也会带有负面的含义。这表明，不仅在中文文化中，变迁的无序性都可能引起人们的关注和反思。
通过对“不次之迁”的学*，我深刻体会到语言的丰富性和表达的灵活性。这一成语不仅传达了历史和文化的内涵，也在现代社会中具有重要的适用性，提醒我们在面对变化时要保持理智和适应能力。
《明史·刘基传》：“基上疏曰：‘臣闻古之取士，必使诸侯岁贡。孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。陛下即位以来，未闻有以异于前世者也。臣愚以为宜敕公卿百僚，各举所知，或以德行，或以文学，或以政事，或以武功，务取实才，不次之迁，以副陛下求贤之志。’”
《宋史·王安石传》：“安石上疏曰：‘臣闻古之取士，必使诸侯岁贡。孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。陛下即位以来，未闻有以异于前世者也。臣愚以为宜敕公卿百僚，各举所知，或以德行，或以文学，或以政事，或以武功，务取实才，不次之迁，以副陛下求贤之志。’”
《晋书·王导传》：“导上疏曰：‘臣闻古之王者，必求贤才以自辅。今陛下聪明神武，光宅四海，而天下之士，未尽举用。臣愚以为宜敕公卿百僚，各举所知，或以德行，或以文学，或以政事，或以武功，务取实才，不次之迁，以副陛下求贤之志。’”
《后汉书·蔡邕传》：“邕上疏曰：‘臣闻古者取士，必使诸侯岁贡。孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。陛下即位以来，未闻有以异于前世者也。臣愚以为宜敕公卿百僚，各举所知，或以德行，或以文学，或以政事，或以武功，务取实才，不次之迁，以副陛下求贤之志。’”
《汉书·东方朔传》：“朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。久之，朔绐驺朱儒，曰：‘上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。’朱儒大恐，啼泣。朔教曰：‘上即过，叩头请罪。’居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。上问：‘何为？’对曰：‘东方朔言上欲尽诛臣等。’上知朔多端，召问朔：‘何恐朱儒为？’对曰：‘臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。’上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。”