[斋中读书 其三] - [朱彝尊] - [清代]经典诗词赏析

时间:2026-08-16 02:29:07

斋中读书 其三

《斋中读书 其三》

《书》名达四方,掌之周外史。

曷言乎书名,毋乃小序是。

马郑注《漆经》,大义已及此。

古文虽未见,序先畅厥旨。

云何宋诸儒,深文共排毁。

吾闻《国史》言,序《书》自孔子。

哀哉秦火后,未亡亦仅尔。

苟属圣人言,亦当存其似。

不见小戴文,《礼》家以取士。

何独《诗》《书》序,攻者后先起。

意思解释

最后更新时间:2026-08-16 02:29:07

原文展示:

斋中读书 其三 朱彝尊 〔清代〕 书名达四方,掌之周外史。 曷言乎书名,毋乃小序是。 马郑注漆经,大义已及此。 古文虽未见,序先畅厥旨。 云何宋诸儒,深文共排毁。 吾闻国史言,序书自孔子。 哀哉秦火后,未亡亦仅尔。 苟属圣人言,亦当存其似。 不见小戴文,礼家以取士。 何独诗书序,攻者后先起。

白话文翻译:

书名传遍四方,由周朝的外史官掌管。 为何说书名,难道是因为小序的缘故? 马融和郑玄注解《漆经》,大义已经涉及到这里。 虽然古文未见,但序言先阐明了其主旨。 为何宋代的诸儒,用深奥的文字共同排挤毁谤。 我听说国史记载,序书自孔子开始。 可悲啊,秦火之后,未亡的也仅此而已。 如果是圣人的言论,也应当保留其相似之处。 不见小戴的文集,礼家以此选拔士人。 为何唯独诗书序,攻击者先后兴起。

注释:

字词注释:

典故解析:

诗词背景:

作者介绍: 朱彝尊(1629-1709),清代著名文学家、历史学家,字锡鬯,号竹垞,浙江绍兴人。他的诗文以清新脱俗、意境深远著称,尤其擅长写景抒情。《斋中读书》是他的一组诗,反映了他在读书时的思考和感悟。

创作背景: 这首诗反映了朱彝尊对古代文献的重视和对儒家经典的思考。他通过对书名、序言、注解等细节的探讨,表达了对古代文化的尊重和对儒家经典的维护。

诗歌鉴赏:

这首诗通过对书名、序言、注解等细节的探讨,展现了朱彝尊对古代文献的深厚兴趣和对儒家经典的深刻理解。诗中,他提到了周朝的外史官、马融和郑玄的注解、宋代学者的排挤毁谤等,表达了对古代文化的尊重和对儒家经典的维护。他强调,即使是圣人的言论,也应当保留其相似之处,不应随意攻击和毁谤。整首诗语言凝练,意境深远,体现了朱彝尊深厚的学识和独特的文学风格。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 书名达四方,掌之周外史:书名传遍四方,由周朝的外史官掌管。
  2. 曷言乎书名,毋乃小序是:为何说书名,难道是因为小序的缘故?
  3. 马郑注漆经,大义已及此:马融和郑玄注解《漆经》,大义已经涉及到这里。
  4. 古文虽未见,序先畅厥旨:虽然古文未见,但序言先阐明了其主旨。
  5. 云何宋诸儒,深文共排毁:为何宋代的诸儒,用深奥的文字共同排挤毁谤。
  6. 吾闻国史言,序书自孔子:我听说国史记载,序书自孔子开始。
  7. 哀哉秦火后,未亡亦仅尔:可悲啊,秦火之后,未亡的也仅此而已。
  8. 苟属圣人言,亦当存其似:如果是圣人的言论,也应当保留其相似之处。
  9. 不见小戴文,礼家以取士:不见小戴的文集,礼家以此选拔士人。
  10. 何独诗书序,攻者后先起:为何唯独诗书序,攻击者先后兴起。

修辞手法:

主题思想: 这首诗的主题思想是对古代文献的尊重和对儒家经典的维护。朱彝尊通过对书名、序言、注解等细节的探讨,表达了对古代文化的尊重和对儒家经典的维护。他强调,即使是圣人的言论,也应当保留其相似之处,不应随意攻击和毁谤。

意象分析:

意象词汇:

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中提到的“马郑注漆经”中的“马郑”指的是哪两位经学家? A. 马融和郑玄 B. 马援和郑国 C. 马良和郑板桥 答案:A

  2. 诗中提到的“秦火后”指的是哪个历史事件? A. 秦始皇焚书坑儒 B. 秦朝灭亡 C. 秦国统一六国 答案:A

  3. 诗中提到的“小戴文”中的“小戴”指的是哪位礼学家? A. 戴圣 B. 戴德 C. 戴震 答案:A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

诗词对比:

参考资料:

推荐书目:

相关诗句

【斋中读书 其三】相关搜索

词: 相关结果

诗文: 相关结果

诗文作者: 相关结果

为您推荐

网友查询