时间:2026-10-20 18:48:10
最后更新时间:2026-10-20 18:48:10
词汇“[十命可受]”在现有的语言资料中并不常见，因此我将基于其字面意思和可能的语境进行分析。
“十命可受”字面意思可能是指某人或某物能够承受或接受十次生命，即具有极高的耐受性或再生能力。这个表达可能源自某种夸张或比喻，用以强调某事物的强大或不可摧毁。
由于“[十命可受]”不是一个标准词汇，其词源和演变难以追溯。它可能是现代创造的词汇，用于特定的文学或口语表达。
在某些文化中，数字“十”可能象征完整或极限，因此“[十命可受]”可能在这些文化中具有特殊的象征意义。
这个词汇可能引发人们对无限生命或不朽的向往，也可能让人联想到神话或传说中的生物。
在日常生活中，这个词汇可能不太常用，但在特定的故事讲述或创意写作中，它可以是一个有力的表达工具。
在诗歌中，可以使用“[十命可受]”来形容一个永不放弃的灵魂：
在风暴的中心，他屹立不倒，
[十命可受]，心火不灭。在不同文化中，类似的表达可能有所不同，例如在北欧神话中，某些生物具有多次生命的能力。
“[十命可受]”是一个富有想象力的词汇，虽然在标准语言中不常见，但在文学和创意表达中具有潜力。它强调了耐久性和再生能力，能够激发人们对不朽和坚韧的思考。
若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！
1.【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
2.【命】
(会意。从口从令。表示用口发布命令。本义:指派;发号)。
同本义。
【引证】
《说文》。朱骏声按:“在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。”-命,使也。 、 汉·蔡邕《独断》-出君下臣名曰命。 、 《贾子·礼容》-语下命者,制令也。 、 《文选·闲居赋序》注-凡尊者之言曰命。 、 《诗·大雅·卷阿》-维君子命。 、 《仪礼·燕礼》-某固辞不得命。 、 《吕氏春秋·孟春纪》。注:“命,令也。”-命田舍东郊。 、 《列子·汤问》-命夸娥氏二子负二山。 、 《资治通鉴·赤壁之战》-令将军诚能命猛将统兵数万。 、 清·周容《芋老人传》-命妪煮芋。 、 白居易《琵琶行序》-遂命酒,使快弹数曲。
【组词】
命酌、 命席、 命酒、 命乐、 命官、 命材、 命事、 命使、 命将、 命相、 命讨、 命教
3.【可】
4.【受】
(会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受)。
同本义。
【引证】
《说文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”-受,相付也。 、 《周礼·天官·司书》-受其币。 、 《仪礼·特牲馈食礼》-主妇拜受爵。 、 《周礼·司干》。注:“取藏之。”-则受之。 、 《仪礼·丧服》。注:“犹承也。”-受以小功衰。 、 《国语·楚语》。注:“承也。”-颛顼受之。 、 《管子·海南》-釜十五,吾受,而宫出之以百。 、 《后汉书·列女传》-志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 、 《史记·魏公子列传》-臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
【组词】
受茶、 受宫厅、 受法、 受事、 受册、 受祉、 受胙