时间:2026-08-27 00:14:13
最后更新时间:2026-08-27 00:14:13
“一式一样”是一个汉语成语，字面意思是“完全相同，没有差别”。它用来形容两个或多个事物在形式、结构、内容等方面完全一致，没有任何区别。
“一式一样”这个成语的词源较为直接，由“一”和“式”以及“一样”组成，强调完全相同。在古代文献中已有使用，随着时间的推移，其含义和用法基本保持不变。
在**文化中，“一式一样”常与集体主义和统一性联系在一起，反映了对一致性和标准化的重视。在社会管理、教育体系中，这种追求一致性的态度尤为明显。
这个词汇可能让人联想到单调、缺乏个性和创新。在某些情境下，它可能带有负面情感，如对过度标准化的批评。
在日常生活中，我曾在购买商品时遇到过“一式一样”的情况，比如在超市看到多个品牌的产品包装完全相同，这让我感到困惑和不便。
在诗歌中，可以这样使用：“如同镜中的倒影，一式一样的世界，寻找那唯一的不同。”
看到“一式一样”的描述，可能会联想到重复的几何图案或单调的旋律，缺乏变化和创新。
在英语中，“identical”或“exactly the same”可以对应“一式一样”，但在不同文化中，对这种完全一致性的态度和评价可能有所不同。
“一式一样”这个词汇在强调一致性和标准化的同时，也可能引发对个性和创新的思考。在语言学*和表达中，理解其深层含义和使用场景，有助于更准确和丰富地表达思想。
因为探究和好奇，去年曾经去问上海的银楼，终于买了两面来，和我的几乎～，不过缀着的小东西有些增减。
1.【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.【式】
(形声。从工,弋(yì)声。工有“矩”的意思。本义:法度;规矩)。
同本义。
【引证】
《说文》-式,法也。 、 《周书·谥法》-式,法也。 、 《诗·大雅·下武》。传:“法也。”-下士之式。 、 《周礼·篔人》。注:“谓筮制作法式也。”-三曰筮式。 、 《周礼·典妇功》-掌妇式之法。 、 《周礼·太宰》。注:“谓用财之节度。”-九式。
【组词】
式度、 式则
3.【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.【样】
(形声。从木,羕(yàng)声。本义:栩实,字亦作橡)。
假借为“像”。式样。
【引证】
唐·白居易《缭绫》-去年中使宣口敕,天上取样人间织。
【组词】
样银、 样儿、 样子间、 样米、 样物、 样度、 样当、 样制、 样钱