时间:2026-08-18 10:17:24
最后更新时间:2026-08-18 10:17:24
“人人有分”这个词汇在中文里通常指的是每个人都有份，即资源、利益或责任等被平均分配给每一个人。这个表达强调了公平和平等的概念。
“人人有分”这个词汇的词源较为直接，由“人人”和“有分”两个部分组成，强调每个人都能得到一部分。在历史上，这个词汇可能随着社会公平观念的发展而逐渐被广泛使用。
在**文化中，“人人有分”体现了儒家思想中的“大同”理念，即社会和谐与公平。在现代社会，这个词汇也常被用来讨论社会正义和资源分配的问题。
这个词汇给人带来积极正面的情感反应，因为它代表了公平和正义。它可能让人联想到一个和谐、没有贫富差距的社会。
在日常生活中，我曾在参与社区活动时体验到“人人有分”的原则，比如在节日时大家共同准备食物，确保每个人都能享受到节日的快乐。
在诗歌中，我可以这样使用：“在阳光普照的大地上，希望如同种子，‘人人有分’，在每个人的心中生根发芽。”
视觉上，这个词汇可能让人联想到一群人围坐在一起分享食物的场景。听觉上，可能让人想到欢声笑语，共同庆祝的氛围。
在英语中，类似的表达可能是“everyone gets a share”，虽然在表达上略有不同，但传达的公平分配的概念是相似的。
“人人有分”这个词汇在我语言学和表达中是一个重要的概念，它不仅帮助我理解公平和平等的意义，也让我在讨论社会问题时有了更多的思考角度。通过深入学这个词汇，我更加意识到语言在传达社会价值观和文化理念中的作用。
人人尽有分，因什么道不得。
不要闹，不要闹！仍旧开门发米，～，不过一定要守秩序，队伍不排齐，我不开门。
1.【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.【有】
4.【分】
所分之物,整体中的一部分。
【引证】
《孙子·谋攻》-杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。
【组词】
股分;部分;分资、 分例、 分均
分际,合适的界限。
【引证】
《水浒传》-两个正斗到分际。
【组词】
分际、 分直