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最后更新时间:2026-10-14 16:08:09
“不乏其人”是一个汉语成语，字面意思是“不缺少那样的人”，基本含义是指某一类人或某种情况并不罕见，存在很多。这个成语通常用来强调某种现象或特征的普遍性。
“不乏其人”这个成语的词源较为明确，源自古代汉语，至今仍在使用。其结构和意义在历史演变中保持相对稳定。
在文化中，这个成语常用于强调社会现象的普遍性，反映了人对社会现象的观察和评价。
这个成语给我的情感反应是中性的，它主要用于客观描述现象，不带有强烈的情感色彩。联想上，它让我想到社会中普遍存在的一些现象和问题。
在日常生活中，我曾用这个成语来描述某个行业中普遍存在的问题，帮助他人理解现象的普遍性。
在诗歌中，可以这样使用：“在繁华的都市里，不乏其人追逐着梦想的影子。”
结合图片，可以想象一个拥挤的街道，人们各自行色匆匆，这反映了“不乏其人”的普遍性。听觉上，可以联想到人群的嘈杂声，强调现象的普遍存在。
在英语中，类似的表达可能是“There are many such people”，但“不乏其人”作为一个成语，更具有文化特色和语言美感。
“不乏其人”这个成语在描述社会现象的普遍性时非常有用，它简洁而富有表现力。在我的语言学*和表达中，理解和正确使用这个成语，可以增强我的语言表达能力和文化素养。
然则如今之篯侯，远近不乏其人。
但这种意见，恐怕是怀抱者～，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。
1.【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
2.【乏】
古代射礼唱靶者用以避箭的器具,其形略似屏风。
【引证】
《说文》。按,容也。从反正,推事。受矢者为正,避矢者为乏。-乏,春秋传曰,反正为乏。 、 《左传·宣公十五年》-故文反正为乏。 、 《仪礼·大射仪》-凡乏用革。 、 《仪礼·乡射礼》。注:“容谓之乏,所以为获者御矢也。”-乏参侯道。
无功伏安,电抗性伏安单位。
3.【其】
期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。
4.【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
1.【不乏】 不缺少。