时间:2026-10-07 05:31:48
最后更新时间:2026-10-07 05:31:48
词汇“受民”在中文中并不是一个常见的词汇，因此我们需要从其构成的字面意思和可能的语境中进行分析。
“受民”由两个汉字组成：“受”和“民”。其中，“受”通常表示接受、承受或遭受，而“民”则指人民或民众。结合起来，“受民”可能指的是接受民众的意见、支持或信任，或者承受民众的影响和压力。
由于“受民”不是一个常用词汇，它在不同语境下的使用可能较为有限。在政治语境中，它可能指政治领导人或政府机构接受民众的监督和支持。在社会学或历史学中，它可能指某个群体或个体在社会中的地位和影响力。
由于“受民”不是一个常用词汇，其词源和演变可能没有详细的历史记录。它可能是由“受”和“民”两个常用词汇组合而成的新词。
在**的政治文化中，领导者和政府机构常常强调“受民监督”和“受民支持”的重要性，这体现了民主和民本思想。
“受民”这个词可能给人带来正面的情感反应，因为它涉及到领导者和民众之间的积极互动和信任。
在日常生活中，我们可能不会直接使用“受民”这个词，但它可以用来描述某些政治或社会现象，如领导者的受欢迎程度或政策的民意基础。
在诗歌或故事中，可以将“受民”作为一个象征性的词汇，用来描述一个领导者或英雄的形象，如：
他如晨曦般温暖，受民爱戴，
在风雨中引领，不曾懈怠。结合图片，可以想象一个领导者与民众互动的场景，展现出“受民”的意象。结合音乐，可以选择一些庄重或温馨的音乐，来增强“受民”的情感氛围。
在其他语言中，可能没有直接对应“受民”的词汇，但类似的表达可以通过组合其他词汇来实现，如英语中的“be loved by the people”或“receive public support”。
“受民”这个词虽然不常见，但它体现了领导者和民众之间的互动和信任，是民主社会中的一个重要概念。在语言学*和表达中，了解和运用这样的词汇可以帮助我们更准确地描述和理解社会现象。
1.【受】
(会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受)。
同本义。
【引证】
《说文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”-受,相付也。 、 《周礼·天官·司书》-受其币。 、 《仪礼·特牲馈食礼》-主妇拜受爵。 、 《周礼·司干》。注:“取藏之。”-则受之。 、 《仪礼·丧服》。注:“犹承也。”-受以小功衰。 、 《国语·楚语》。注:“承也。”-颛顼受之。 、 《管子·海南》-釜十五,吾受,而宫出之以百。 、 《后汉书·列女传》-志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 、 《史记·魏公子列传》-臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
【组词】
受茶、 受宫厅、 受法、 受事、 受册、 受祉、 受胙
2.【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗