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“古貌古心”是一个汉语成语，字面意思是形容人的外貌和内心都保持着古代的风貌和心态。这个成语通常用来形容那些坚守传统、不随波逐流的人，强调其外表和内在的一致性，以及对传统价值的尊重和维护。
在文学作品中，“古貌古心”常用来描绘那些具有深厚文化底蕴和传统美德的人物形象，如古代的文人、隐士等。在口语中，这个成语可能用来形容那些行为举止古板、不适应现代生活的人。在专业领域，如历史学、文化研究中，这个词汇可能用来讨论传统文化的保存和传承。
同义词：
反义词：
“古貌古心”这个成语源自中国古代文化，反映了古代社会对传统美德和文化的重视。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定，成为描述特定类型人物的常用词汇。
在中国文化中，“古貌古心”常常与儒家思想中的“仁义礼智信”等传统美德联系在一起。在社会变迁中，这个成语也用来反思和评价现代社会对传统文化的态度和处理方式。
这个词汇给我带来的情感反应是敬仰和怀念。它让我联想到那些坚守传统、不为外界所动的人物形象，如古代的隐士、文人，他们的坚持和执着在现代社会中显得尤为珍贵。
在我的生活中，我曾遇到过一位老书法家，他不仅书法技艺高超，而且言行举止都透露出一种古貌古心的气质。他的存在让我深刻体会到传统文化的魅力和价值。
在诗歌中，我可以这样使用“古貌古心”：
古貌古心老书生，
墨香纸韵传千年。
不随流俗逐风尘，
独守清心在世间。在视觉上，“古貌古心”让我联想到古代文人的画像，如穿着长袍、手持书卷的形象。在听觉上，可能联想到古琴的悠扬声音，或是古代诗词的吟诵声。
在英语中，类似的表达可能是“old-fashioned”或“traditionalist”，但这些词汇更多强调的是观念和行为上的传统，而不涉及外貌和内心的统一。
“古貌古心”这个成语不仅是对人物形象的描述，也是对传统文化的尊重和传承的体现。在现代社会中，理解和运用这个成语，有助于我们更好地认识和珍惜传统文化，同时也提醒我们在快节奏的生活中保持内心的宁静和坚持。
孟生江海上，古貌又古心。
季苇萧迎了上去，见那人方巾阔服，～。
1.【古】
(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)。
同本义。
【引证】
《说文》-古,故也。 、 《仪礼·士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”-大古冠布。 、 《谷梁传·桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”-以是为近古也。 、 《文选·张衡·东京赋》-慨长思而怀古。 、 《书·康诰》-别求闻由古先哲王。 、 《吕氏春秋·察今》-故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。 、 清·黄宗羲《原君》-故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。
【组词】
远古、 古字、 古器、 古货、 古贤
2.【貌】
(形声。从豹省,皃(mào)声。本作“皃”,从“人白”,象人面形。儿,古文“人”字。本义:面容,相貌,容貌)。
同本义(外在的仪表,生就的形象)。
【引证】
《说文》。按,面之神气曰颂,面之形状曰皃。-皃,颂仪也。 、 《国语·晋语》-夫皃情之华也。 、 《论语》。皇疏:“动容谓之皃。”-貌思恭。 、 唐·李朝威《柳毅传》-貌耸神溢。 、 《庄子·养生主》-人之貌有与也。 、 《庄子·德充符》-子产蹴然改容更貌。 、 明·魏禧《大铁椎传》-貌甚寝。
【组词】
貌团团、 貌侵、 貌妍、 貌寝、 貌状、 貌容、 貌色、 貌肖
3.【古】
(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)。
同本义。
【引证】
《说文》-古,故也。 、 《仪礼·士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”-大古冠布。 、 《谷梁传·桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”-以是为近古也。 、 《文选·张衡·东京赋》-慨长思而怀古。 、 《书·康诰》-别求闻由古先哲王。 、 《吕氏春秋·察今》-故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。 、 清·黄宗羲《原君》-故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。
【组词】
远古、 古字、 古器、 古货、 古贤
4.【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾