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词汇“断手续玉”是一个汉语成语，源自古代典故，其字面意思和基本含义是指断开手中的玉器，比喻不惜牺牲珍贵之物以表明决心或忠诚。这个成语通常用来形容人为了某种信念或目标，不惜付出极大的代价。
在文学作品中，“断手续玉”常用来描绘英雄人物的坚定决心和牺牲精神。在口语中，这个成语可能不太常用，但在正式的演讲或文章中，它可以用来强调某人的决心和牺牲。在专业领域，如历史学或文学研究中，这个成语可能被用来分析人物性格或历史**。
“断手续玉”源自《左传·宣公十五年》：“断手以续颠，非礼也；断手以续玉，礼也。”原意是指断手以续玉是一种合乎礼法的行为，后来演变为比喻不惜牺牲珍贵之物以表明决心。
在**传统文化中，玉象征着高贵和纯洁，因此“断手续玉”强调了牺牲的珍贵性和决心的高尚。在社会背景中，这个成语常被用来赞扬那些为了大义不惜牺牲个人利益的人。
这个成语给人以强烈的情感反应，联想到的是坚定、牺牲和忠诚。它让人想到那些为了理想和信念不惜一切代价的英雄形象。
在现实生活中，这个成语可能不太常用，但在某些特定的情境下，如讨论历史人物或分析现代社会中的牺牲行为时，它可以提供一个有力的比喻。
在诗歌中，可以使用“断手续玉”来描绘一个为了爱情不惜一切的恋人：
为了你，我愿断手续玉，
哪怕世界崩塌，我心不移。结合图片，可以想象一个古代英雄断开手中的玉器，表达他的决心和牺牲。音乐上，可以选择一些激昂的音乐来配合这个成语所传达的情感。
在西方文化中，类似的表达可能是“break the mold”（打破常规），虽然不完全相同，但都表达了打破传统或牺牲珍贵之物的决心。
“断手续玉”这个成语深刻地表达了牺牲和决心的概念，它在文学和历史分析中非常有用。了解和掌握这个成语，对于深入理解**文化和历史，以及在适当的语境中使用它，都是非常重要的。
不察私门之内，轻虑重事，厚德迫祸，是断手而续以玉也，故世有易身之祸。
1.【断】
(会意。本义:截断,截开)。
同本义。
【引证】
《说文》-断,截也。 、 《易·系辞下》-断木为杵。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-三日断五匹,大人故嫌迟。 、 《韩非子·说林下》-公孙弘断发而为越王骑。 、 《韩非子·用人》-是断手而续以玉也,故世有易身之患。
【组词】
断梗、 断金、 断袖、 断颡、 断袖之宠、 断头话、 断裳
2.【手】
(象形。小篆字形,象伸出五指形。本义:人体上肢的总称,一般指腕以下的部分)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“今人舒之为手,卷之为拳。其实一也。故以手与拳二篆互训。”-手,拳也。 、 《易·说卦》-艮为手。 、 《素问·阴阳别论》。注:“手谓气口。”-三阴在手。 、 《礼记·少仪》。注:“手拜,手至地也。”-则不手拜。 、 《公羊传·宣公六年》注-头至手曰拜手。 、 《诗·邶风·北风》-携手同行。 、 、 《诗·邶风·击鼓》-执子之手,与子偕老。
【组词】
手纽、 手杻、 手脚了得、 手帕交、 手击子、 手本、 手式、 手灵、 手械、 手梏、 手格、 手理
3.【续】
(形声。从糸(mì),卖(yù)声。本义:连接起来,接上)。
同本义。
【引证】
《说文》-续,联也。 、 《尔雅》-续,继也。 、 《礼记·深衣》-续衽钩边。 、 《晋书·赵王伦传》-貂不足,狗尾续。 、 《韩非子·用人》-是断手而续以玉也。 、 《儒林外史》-一时人急智生,把自己头发拔下一绺,登时把弓弦续好。
【组词】
续弦;续篇;续编
4.【玉】
(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)。
同本义。
【引证】
《说文》-玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也… 、 《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”-君无故玉不去身。 、 《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”-五玉。 、 《周礼·王府》-王齐则共食玉。 、 《书·洪范》-惟辟玉食。 、 《左传》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
【组词】
玉情儿、 玉墀、 玉阙、 玉虚、 玉树、 玉砚、 玉雕、 玉栏