时间:2026-10-04 16:32:44
最后更新时间:2026-10-04 16:32:44
词汇“中牢”在现代汉语中并不常见，它可能源自古代汉语，具有特定的历史和文化背景。以下是对该词汇的深入学*和分析：
“中牢”在古代汉语中指的是中等规模的祭祀用牲，即用于祭祀的中等规格的牲畜。与“大牢”（大型祭祀用牲）和“小牢”（小型祭祀用牲）相对应。
“中牢”一词源自古代汉语，具体词源可能与古代的祭祀文化和礼仪有关。随着时间的推移，该词汇的使用逐渐减少，现代汉语中已很少使用。
在古代**，祭祀是一种重要的社会活动，不同规格的祭祀用牲体现了不同的社会地位和礼仪要求。“中牢”作为中等规格的祭祀用牲，反映了古代社会的等级制度和礼仪文化。
提及“中牢”，可能会让人联想到古代的祭祀场景，感受到一种庄重和神圣的氛围。同时，也可能引发对古代文化和历史的兴趣和思考。
在现代生活中，很少有机会直接使用“中牢”这一词汇。然而，在阅读古代文献或参与历史文化研究时，可能会遇到并理解其含义。
在创作诗歌或故事时，可以将“中牢”作为描绘古代祭祀场景的元素，增添作品的历史感和文化底蕴。
结合古代祭祀的图片或音乐，可以更好地理解“中牢”的视觉和听觉联想，如古代祭祀仪式的庄重音乐和祭祀用牲的图像。
在不同文化中，祭祀用牲的概念和名称各异。例如，在古埃及文化中，祭祀用牲也有不同的规格和名称，可以进行比较研究。
“中牢”作为一个古代汉语词汇，虽然在现代汉语中不常用，但它承载了丰富的历史文化信息。通过对这一词汇的学*和分析，可以更好地理解古代*的祭祀文化和礼仪制度，对语言学和文化研究具有重要意义。
1.【中】
正对上;射中,正着目标。
【引证】
《考工记·桃氏》。司农注:“谓穿之也。”-中其茎。 、 《荀子·彊国》。注:“击也。”-敌中则夺。 、 欧阳修《卖油翁》-见其发矢十中八九,但微颔之。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-射者中。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-中而轻发。 、 《聊斋志异·促织》-幸啄不中。
【组词】
中靶;猜中了;命中、 看中、 中雀、 中钩、 中的、 中鹄
受到;遭到。
【引证】
明·高启《书博鸡者事》-欲中守法。 、 《说岳全传》-前番我王兄误中你的诡计,在青龙山上,被你伤了十万大兵。
【组词】
中霜、 中酒、 中暍、 中疾、 中恶、 中暑;中弹;中埋伏;中煤气
2.【牢】
(象形指事。据甲骨文,里面是个“牛”字,外面象养牛的圈。泛指一般养性畜的栏圈(juàn)。本义:关养牛马等牲畜的圈)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,牛羊豕之闲曰牢。-牢,闲养牛马圈也。 、 《诗·大雅·公刘》-执豕于牢。 、 《战国策·楚策》-亡羊而补牢,未为迟也。 、 《周礼·充人》-祀五帝则系于牢。 、 《列子·仲尼》-长幼群聚,而为牢藉。 、 《庄子·达生》-元端以临牢筴。
【组词】
牢栈、 牢筴、 牢藉