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最后更新时间:2026-09-01 22:10:34
“人穷智短”是一个汉语成语，字面意思是人在贫困的情况下，智力似乎也会变得有限。这个成语通常用来形容人在经济困难或生活压力大的情况下，思维和判断能力可能会受到影响，导致决策不够明智或缺乏远见。
“人穷智短”这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代社会对贫困和智力关系的普遍看法。随着社会的发展，这个成语的使用逐渐减少，更多地被用来描述特定情境下的心理状态。
在**传统文化中，贫困往往被视为一种不幸，而这个成语则强化了这种观念。它反映了社会对贫困人群的某种偏见，即认为贫困会导致智力上的缺陷。
这个成语带有一种消极的情感色彩，让人联想到贫困和无助。它可能会让人感到同情，也可能会引发对社会不公的反思。
在现实生活中，我曾遇到过因为经济压力而做出不明智决策的朋友，这让我深刻体会到“人穷智短”的现实意义。
在诗歌中，我可以这样使用：“在贫困的阴影下，人穷智短，梦想也变得模糊不清。”
结合图片，可以想象一个衣衫褴褛的人坐在破旧的房屋前，眼神迷茫。听觉上，可能会联想到风吹过破旧窗户的声音，增添一种凄凉的氛围。
在英语中，类似的表达可能是“Poverty is the parent of revolution and crime”（贫困是革命和犯罪之母），虽然不完全对应，但都反映了贫困对人的负面影响。
“人穷智短”这个成语虽然有一定的历史和文化背景，但在现代社会，我们应该更加关注如何帮助贫困人群提升自我，而不是简单地用这个成语来标签化他们。在语言学*和表达中，我们应该更加谨慎地使用这样的成语，避免不必要的偏见和歧视。
人穷令智短，百巧千穷只短檠。
1.【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.【穷】
(形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义:穷尽,完结)。
同本义。
【引证】
《说文》-穷,极也。 、 《小尔雅·广诂》-穷,竟也。 、 《楚辞·九歌·云中君》-横四海兮焉穷? 、 《山海经·大荒南经》。注:“流极于此山也。”-赤水穷焉。 、 《吕氏春秋·下贤》-与物变化而无所终穷。 、 《礼记·乐记》-穷高极远,而测深厚。 、 《礼记·儒行》-儒有博学而不穷。 、 《战国策·燕策》-图穷而匕首见。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-欲穷其林。 、 唐·王之涣《登鹳雀楼》诗-欲穷千里目,更上一层楼。 、 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗-接天莲叶无穷碧。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-乐亦无穷。 、 清·纪昀《阅微草堂笔记》-理屈词穷。
【组词】
穷形尽致、 穷师远讨、 穷兵屯戍、 无穷、 穷了、 穷生
3.【智】
(会意兼形声。从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明,智力强) 同本义。
【引证】
《荀子》引《孟子》-然后智生于忧患。 、 《韩非子·说难》-甚智其子。 、 《墨子·公输》-不可谓智。 、 《三国志·诸葛亮传》-智术浅短。 、 清·梁启超《少年中国说》-少年智则国智。
【组词】
智赛隋何,机强陆贾、 智数
智慧,智谋。
【引证】
《法言·脩身》-智,烛也。 、 《韩非子·显学》-智,性也。 、 《淮南子·俶真》-智者,心之府也。 、 《管子》-四时能变谓之智。 、 贾谊《治安策》-凡人之智,能见已然,不能见将然。
【组词】
智着、 才智、 智刃
4.【短】
(会意。从矢,豆声。从“矢”,表示短不短可以用矢来量。古代弓长箭短,量长的用弓作标准,量短的用箭作标准。本义:不长)。
同本义 。指两端距离小。与“长”相对。指空间或指时间。
【引证】
《说文》。按,短,不长也。-短,有所长短,以矢为正。 、 《吕氏春秋·长见》。注:“近也。”-以其长见与短见也。 、 《荀子·非相》-帝尧长,帝舜短,文王长,周公短,仲尼长,子弓短。 、 《战国策·赵策》-老臣以媪为长安君计短也。
【组词】
短趁、 短盘驴子、 短盘、 短票、 短绠、 短梦