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最后更新时间:2026-08-26 17:14:29
“不生不灭”是一个汉语成语，源自**哲学，用来描述一种超越生死轮回的状态。字面意思是既不诞生也不消亡，基本含义是指某种存在或状态超越了生死的界限，达到了永恒不变的境界。
在文学中，“不生不灭”常用来形容某种精神或理念的永恒不变，如“他的艺术精神不生不灭，流传千古”。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在讨论哲学或话题时可能会被提及。在专业领域，如哲学、研究中，这个词汇被用来探讨生命的本质和存在的意义。
同义词“永恒”和“不朽”都强调了时间的无限延续，但“不生不灭”更侧重于超越生死的哲学概念。反义词“短暂”和“易逝”则强调了事物的有限性和变化性。
“不生不灭”源自经典，特别是在讨论涅槃和轮回的教义中。随着文化在**的传播，这个词汇逐渐被汉语吸收，并在文学和哲学领域中得到广泛应用。
在文化中，“不生不灭”与的生死观紧密相关，反映了人们对于生命和死亡的深刻思考。在社会背景中，这个词汇也常被用来形容某种精神或文化遗产的持久影响力。
这个词汇给我带来一种宁静和超越的感觉，它让我联想到一种超越世俗烦恼的境界，一种精神上的安宁和永恒。
在我的生活中，我曾在阅读**经典时遇到这个词汇，它让我对生命的意义有了更深的思考。
在诗歌中，我可以这样使用：“在那不生不灭的境界里，心灵找到了永恒的归宿。”
视觉上，我可能会联想到一幅描绘宁静山水或古老寺庙的画面，听觉上，可能会联想到悠扬的**音乐或钟声。
在其他文化中，类似的哲学概念可能用不同的词汇表达，如在西方哲学中，“永恒”和“不朽”也有类似的含义，但“不生不灭”更具体地指向了**的生死观。
“不生不灭”这个词汇在我对生命和存在的理解中扮演了重要角色，它不仅丰富了我的语言表达，也深化了我对哲学和**话题的思考。
舍利子，是诸佛空相，～，不垢不净，不增不减。
1.【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
2.【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
3.【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.【灭】
(形声。从水,威(xuè)声。简化字“灭”为会意,从“一”从“火”,“一”表示覆压火上。本义:消灭;灭亡)。
同本义。
【引证】
《说文》-灭,尽也。 、 《尔雅·释诂》-灭,绝也。 、 《礼记·乐记》-国之灭亡无日矣。 、 《谷梁传·襄公六年》-家有既亡,国有既灭。 、 《吕氏春秋·情势》-以小畜大灭。 、 杜牧《阿房宫赋》-谁得而族灭也? 、 苏洵《六国论》-六国破灭,非兵不利,战不善,敝在赂秦。 、 《文心雕龙·明诗》-秦皇灭典,亦造仙诗 、 《战国策·魏策》-灭韩亡魏。
【组词】
灭于绛;一朝而灭;灭亲、 灭户、 消灭、 毁灭、 灭夷、 灭劫