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最后更新时间:2026-10-09 08:00:55
“一递一答”是一个汉语成语，字面意思是指一方提出问题或请求，另一方随即给予回答或回应。这个成语强调的是双方互动的即时性和连贯性，通常用于描述对话或交流的流畅和高效。
“一递一答”这个成语的词源较为直接，源自于日常对话的基本形式。在古代文献中，类似的表达方式已经出现，但随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定下来，成为描述流畅对话的常用词汇。
在传统文化中，对话和交流被视为一种艺术，尤其是在诗词和文学作品中，流畅的对话往往能够增加作品的艺术魅力。因此，“一递一答”这个成语在文化中有着积极的象征意义，代表着智慧和机敏。
这个成语给我带来的情感反应是积极和愉悦的，因为它让我联想到流畅和高效的交流，这种交流方式能够促进理解和合作。
在我的生活中，我经常在团队会议或讨论中使用“一递一答”这个成语来形容我们之间的交流方式，以此来强调团队合作的高效性。
在诗歌中，我可以这样使用：“他们的对话，如流水般一递一答，在月光下编织着智慧的网。”
想象两个人在月光下对话，他们的声音清晰而连贯，就像是在演奏一首和谐的乐曲，这种场景给人以美的享受。
在英语中，类似的表达可能是“question and answer”或“back and forth”，但这些表达没有“一递一答”这个成语所蕴含的文化和艺术意味。
“一递一答”这个成语不仅描述了一种交流方式，还蕴含了文化和艺术的深度。在我的语言学*和表达中，它提醒我要注重交流的效率和质量，同时也让我意识到语言背后的文化内涵。
众人通不肯信，齐至遮堂后张看，果然两下一递一答说话。
满房静悄悄地，只有帐中的微叹声和帐外小丫头的呼吸声，～。
1.【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.【递】
(形声。从辵(chuò),虒(sī)声。本义:轮流;交替)。
同本义。
【引证】
《说文》-递,更易也。 、 《战国策·齐策六》-国之递甚也。 、 《楚辞·招魂》-二八侍宿射递代些。 、 《吕氏春秋·先巳》-诈术递用。 、 傅毅《舞赋》-合场递进。 、 《荀子·天论》-日月递炤(照)。
【组词】
递嬗、 递代、 递衣、 递兴、 递迁
3.【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.【答】
(形声。从竹,合声。①本义:以竹补篱。②答谢,报答)。
回话;应对。
【引证】
《诗·小雅·雨无止》-听言则答。 、 《仪礼·乡射礼记》-既发则答君而俟。 、 陶潜《桃花源记》-见渔人,乃大惊,问所以来。具答之。 、 《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》-兰芝仰头答:“理实如兄言。” 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-渔歌互答。 、 清·纪昀《阅微草堂笔记》-皆缄口不答。
【组词】
应答如流;答教、 答言、 答语
1.【一递】 表示交替而作同样的动作； 多叠用，表示两种情况交替。