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最后更新时间:2026-10-21 07:00:44
“末学肤受”是一个汉语成语，字面意思是学肤浅，只触及表面，没有深入理解。这个成语用来形容学不深入，只停留在表面，没有真正掌握知识的精髓。
在文学作品中，“末学肤受”常用来批评那些只追求表面知识而不求甚解的人。在口语中，这个成语可以用来谦虚地表达自己对某个领域的了解不够深入。在专业领域，这个成语可能用来指出某些人虽然有一定的知识，但缺乏深入的研究和理解。
“末学肤受”这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代*对于学态度的重视。在古代，学被视为一种深入探索和理解的过程，而不仅仅是表面的知识积累。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐扩展到各个领域，强调深入学和理解的重要性。
在*传统文化中，学被视为提升个人修养和智慧的重要途径。因此，“末学肤受”这个成语在教育和社会评价中占有重要地位，用来警示人们不要满足于表面的知识，而应该追求更深层次的理解和掌握。
这个成语给我带来的情感反应是警惕和反思。它提醒我在学*过程中要不断深入，避免停留在表面，影响我对知识的真正理解和应用。
在我的学经历中，我曾遇到过一些同学，他们虽然阅读了很多资料，但对知识的掌握仍然停留在表面。这让我意识到，真正的学不仅仅是阅读和记忆，更重要的是理解和应用。
在诗歌中，我可以这样使用：
知识的海洋无边无际，
末学肤受，怎能触及深渊？
唯有潜心钻研，方能领悟真谛。视觉上，我可以联想到一个人站在知识的海洋边，只触及了海水的表面，而没有潜入深海。听觉上，我可以联想到海浪轻轻拍打岸边的声音，象征着知识的表面。
在英语中，类似的表达可能是“skim the surface”或“scratch the surface”，都用来形容只触及表面，没有深入。这些表达在西方文化中也强调深入探索的重要性。
“末学肤受”这个成语强调了深入学和理解的重要性。在我的语言学和表达中，它提醒我要不断追求更深层次的知识，避免满足于表面的理解。通过深入分析和应用这个成语，我更加明白了学*的真正意义。
若客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。
而况乎～如鄙人者，偶有论述，不过演师友之口说，拾西哲余唾，寄他人之脑之舌于我笔端而已。
1.【末】
(指事。金文字形。“木”上加一点,指明树木末梢所在处。本义:树梢)。
同本义。
【引证】
《说文》-末,木上曰末。 、 《孟子》-不揣其本,而齐其末。 、 《淮南子·地形》-末有十日,其华照下地。 、 《左传·哀公十一年》-末大必折。
【组词】
末大、 末大必折、 末杪、 末梢
2.【学】
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
同本义。
【引证】
《广雅》-学,识也。 、 《礼记·中庸》-好学近乎知。 、 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 、 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 、 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 、 《后汉书·列女传》-远寻师学。 、 《论语》-学而时习之。 、 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】
学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古
3.【肤】
(形声。从肉,盧省声。本义:人的皮肤)。
同本义。
【引证】
《论语·颜渊》-肤受之愬。 、 《商君书·算地》-衣不暖肤。 、 《诗·卫风·硕人》-手如柔荑,肤如凝脂。
【组词】
肌肤、 肤革、 肤不生毛
4.【受】
(会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受)。
同本义。
【引证】
《说文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”-受,相付也。 、 《周礼·天官·司书》-受其币。 、 《仪礼·特牲馈食礼》-主妇拜受爵。 、 《周礼·司干》。注:“取藏之。”-则受之。 、 《仪礼·丧服》。注:“犹承也。”-受以小功衰。 、 《国语·楚语》。注:“承也。”-颛顼受之。 、 《管子·海南》-釜十五,吾受,而宫出之以百。 、 《后汉书·列女传》-志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 、 《史记·魏公子列传》-臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
【组词】
受茶、 受宫厅、 受法、 受事、 受册、 受祉、 受胙