时间:2026-08-12 11:57:14
最后更新时间:2026-08-12 11:57:14
“令仪令色”是一个汉语成语，由“令仪”和“令色”两个词组成。其中，“令仪”指的是美好的仪表和举止，“令色”则指的是美好的面色和表情。整个成语的意思是指人的仪表和面色都非常美好，通常用来形容人的外貌和举止都非常得体和优雅。
在文学作品中，“令仪令色”常常用来形容贵族或高雅人士的风度和气质。例如，在古典小说或诗词中，可能会用来形容主角或重要人物的外貌和举止。在口语中，这个成语可能不太常用，但在正式或文学性的场合中，仍然是一个表达优雅和高贵的好词。
“令仪令色”这个成语源自古代汉语，具体出处不详，但在古代文学作品中常见。随着时间的推移，这个成语的使用频率可能有所下降，但在特定的文学和正式场合中仍然被保留和使用。
在**传统文化中，仪表和面色被视为个人修养和教养的重要体现。因此，“令仪令色”这个成语在强调个人修养和礼仪的社会背景下具有重要意义。
这个成语给人一种高贵、优雅的感觉，让人联想到古典美和传统礼仪。在使用这个成语时，往往会带有一种赞美和敬仰的情感。
在日常生活中，我可能会在描述一个我非常尊敬或欣赏的人时使用这个成语，比如在写给朋友的信中提到某个共同认识的优雅人士。
在诗歌中，我可以这样使用：“月下独酌，令仪令色，风华绝代，独步天下。”
视觉上，这个成语可能让人联想到古典绘画中的人物形象，如《清明上河图》中的人物，或是古代宫廷剧中的贵族形象。听觉上，可能会联想到古典音乐中的优雅旋律。
在英语中，类似的表达可能是“graceful and dignified”，但这种表达没有“令仪令色”那种浓厚的文化底蕴和历史感。
“令仪令色”这个成语不仅是一个形容词，更是一种文化和历史的传承。在学*和使用这个成语时，我更加深刻地理解了中华文化中对仪表和面色的重视，以及这种重视如何在语言中得到体现。这个成语在提升我的语言表达能力和文化素养方面具有重要意义。
1.【令】
(会意。甲骨文字形,上面是集聚的“集”;下面是“人”,象跪在那里听命。从集从人,表示集聚众人,发布命令。本义:发布命令)。
同本义(上对下有所指示)。
【引证】
《说文》-令,发号也。 、 《诗·齐风·东方未明》-倒之颠之,自公令之。 、 《孟子·离娄上》-既不能令,又不受命。 、 《论语·子路》-其身正,不令而行。 、 陈寿《三国志》-令操已拥百万之众,挟天子以令诸侯。 、 《史记·陈涉世家》-召令徒属曰。 、 《战国策·齐策》-乃下令。
2.【仪】
(形声。从人,义声。本义:容止仪表)。
同本义。
【引证】
《诗·大雅》。郑玄笺:“善威仪,善颜色。”-令仪令色,小心翼翼。 、 《人物志》-心质平理,其仪安闲。
【组词】
仪状、 仪观、 仪宇、 仪缀、 仪止、 仪采、 仪相、 仪形、 仪状、 仪望、 仪干、 仪操、 仪举
3.【令】
(会意。甲骨文字形,上面是集聚的“集”;下面是“人”,象跪在那里听命。从集从人,表示集聚众人,发布命令。本义:发布命令)。
同本义(上对下有所指示)。
【引证】
《说文》-令,发号也。 、 《诗·齐风·东方未明》-倒之颠之,自公令之。 、 《孟子·离娄上》-既不能令,又不受命。 、 《论语·子路》-其身正,不令而行。 、 陈寿《三国志》-令操已拥百万之众,挟天子以令诸侯。 、 《史记·陈涉世家》-召令徒属曰。 、 《战国策·齐策》-乃下令。
4.【色】