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“杀人放火”是一个汉语成语，字面意思是指杀害人命并放火烧毁财物。这个成语通常用来形容极端的暴力行为或犯罪行为，强调行为的残忍和破坏性。
在文学作品中，“杀人放火”常用来描绘反面角色或描述恶劣的社会环境。在口语中，这个词汇可能被用来夸张地描述某人的行为极其恶劣或不负责任。在法律和犯罪学专业领域，这个词汇可能被用来具体指代某些类型的犯罪行为。
同义词：
反义词：
“杀人放火”这个成语的词源较为直接，由“杀人”和“放火”两个动词短语组合而成。在古代文献中，这个成语就已经出现，用以描述极端的暴力行为。随着时间的推移，其含义和用法基本保持不变。
在**传统文化中，“杀人放火”被视为极其恶劣的行为，与道德和法律的底线相违背。在社会背景中，这个词汇常被用来警示人们遵守法律，维护社会秩序。
这个词汇通常带有一种强烈的负面情感，让人联想到暴力、恐惧和混乱。它可能会激发人们对正义和秩序的渴望，以及对犯罪行为的厌恶。
在日常生活中，这个词汇可能不太常用，除非是在讨论犯罪新闻或历史时。例如，当讨论某个地区的治安问题时，可能会提到“杀人放火”的。
在诗歌中，可以将“杀人放火”用于描绘黑暗和混乱的场景，如：
在那无月的夜，
杀人放火声，
响彻寂静的街。视觉上，这个词汇可能让人联想到火焰、烟雾和混乱的场景。听觉上，可能让人联想到尖叫声、警笛声和爆炸声。
在英语中，类似的表达可能是“murder and arson”，但在语境和情感色彩上可能有所不同。在不同的文化中，对这类极端暴力行为的描述和评价可能会有所差异。
“杀人放火”这个词汇在汉语中具有强烈的负面含义，常用于描述极端的暴力和犯罪行为。了解和使用这个词汇时，需要注意其强烈的情感色彩和社会文化背景。在语言学*和表达中，正确使用这个词汇可以帮助更准确地传达特定的情感和信息。
他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。
也有钻穴逾垣在那里偷窃的，也有～在那里抢劫的。
1.【杀】
(形声。从殳,杀声。古字作“杀”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳(shū):兵器。从殳表示与杀有关。本义:杀戮)。
同本义。
【引证】
《说文》-殺,戮也。 、 《墨子·三辩》-武王胜殷杀纣。 、 《吕氏春秋·仲秋》-杀气浸盛。 、 《考工记·冶氏》-为杀矢。 、 《谷梁传·昭公十三年》-杀其君,虔于乾溪。 、 《孟子·梁惠王上》-杀人以梃与刃,有以异乎? 、 《韩非子·外储说右下》-子罕杀宋君而夺政。 、 陶潜《桃花源记》-设酒杀鸡作食。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
【组词】
杀猪;杀鸡;杀戒、 杀坏、 杀落、 杀坯、 杀鸡扯脖、 杀人灭口
2.【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.【放】
(形声。从攴(pū),方声。本义:驱逐,流放)。
同本义。
【引证】
《说文》-放,逐也。 、 《楚辞·悲回风》-见伯夷之放迹。 、 刘向《列女传》-卿大夫外淫者放。 、 《虞书》-放驩兜于崇山。 、 《周礼·大司马》-放弑其君则残之。 、 《左传·襄公二十九年》-放其大夫。 、 《战国策·齐策》-齐放其大臣孟尝君于诸侯。 、 《史记·屈原贾生列传》-虽放流,眷顾楚国,系心怀王。
4.【火】
(象形。甲骨文字形象火焰。汉字部首之一。本义:物体燃烧所发的光、焰和热)。
同本义。
【引证】
《说文》-火,南方之行也。炎而上,象形。 、 《春秋·元命苞》-火之为言委随也,故字人散二者为火也。 、 《易·说卦》-离为火。 、 《左传·昭公九年》-火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。 、 《论衡·诘术》-火,日气也。 、 《左传·宣公十六年》-人火曰火,天火曰灾。 、 《谷梁传·昭公九年》-国曰灾,邑曰火。 、 《公羊传·襄公九年》-大者曰灾,小者曰火。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-火烧令坚。 、
【组词】
火链、 火厝、 火筒、 火火烛烛、 火厄、 火备