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最后更新时间:2026-07-30 17:36:50
“心凝形释”是一个汉语成语，字面意思是心灵凝聚，形体释放。它描述的是一种精神高度集中，身体放松的状态。这个成语通常用来形容人在某种艺术创作或精神活动中，心神专注，身体自然而然地随之放松。
在文学作品中，“心凝形释”常用来形容艺术家在创作时的状态，如书法家、画家或音乐家在创作时的心境。在口语中，这个词汇可能不常用，但在讨论艺术创作或精神修养时，可能会被提及。在专业领域，如心理学或艺术治疗中，这个词汇可能用来描述一种理想的放松和专注状态。
同义词：心无旁骛、全神贯注、聚精会神 反义词：心不在焉、三心二意、心猿意马
“心凝形释”这个成语的词源较为模糊，但它体现了古代**人对于精神与身体关系的理解。在古代文学和哲学中，经常强调心神的集中与身体的放松，这种思想在后来的成语和俗语中得到了体现。
在传统文化中，心神的集中和身体的放松被视为一种修养和境界。这种观念在道教和的修行中尤为重要，也影响了**的艺术和文学创作。
这个词汇给我带来的情感反应是宁静和专注。它让我联想到一个人在完全沉浸于某项活动时，周围的世界似乎都消失了，只剩下内心的平和与外在的流畅。
在我的生活中，我曾在冥想时体验过类似“心凝形释”的状态，那时我完全忘记了时间的流逝，只感觉到内心的平静和身体的轻盈。
在诗歌中，我可以这样使用：“心如止水，形如风，笔下生花，心凝形释。”
视觉上，我联想到一位书法家在书写时的专注神态，笔触流畅而有力。听觉上，我可能会联想到一段悠扬的古琴音乐，让人心神宁静。
在西方文化中，类似的表达可能是“in the zone”或“flow state”，指的是一种完全沉浸在某项活动中的状态，与“心凝形释”有相似的内涵。
“心凝形释”这个成语深刻地表达了精神与身体的和谐统一，它不仅在文学和艺术中有重要意义，也对个人的心理健康和修养有着积极的影响。在我的语言学*和表达中，理解和运用这个成语，能够丰富我的表达方式，并帮助我更好地理解**文化的深层含义。
心凝形释，骨肉都融。
苍然暮色，自远而至。至无所见，而犹不欲归。～，与万化冥合。
1.【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾
2.【凝】
(会意。古冰字,从水,从疑。疑,止也。疑亦声。本义:结冰)。
同本义。
【引证】
《说文》-凝,水坚也。 、 《广雅》-凝,定也。 、 《诗·卫风·硕人》-肤如凝脂。 、 《考工记》-凝土以为器。 、 《礼记·乡饮酒义》-天气严疑之气。 、 枚乘《七命》-霜锷水凝。 、 唐·岑参《走马川行》-幕中草檄(xì)砚水凝。
【组词】
凝寒、 凝冰、 凝雨、 凝涸、 凝霜
3.【形】
同本义。
【引证】
《说文》-形,象形也。 、 《庄子·天地》-物成生理谓之形。 、 《易·屯》-雷雨之动满形。 、 《礼记·乐记》-在天成象,在地成形。 、 《孟子》-形色天性也。 、 《史记·太史公自序》-形者,生之具也。 、 《列子·说符》-良马可形容筋骨相也。 、 《后汉书·张衡传》-形似酒尊。 、 、 《聊斋志异·促织》-形若土狗。 、 明·魏学洢《核舟记》-因势象形。
【组词】
形物、 条形;线形;方形;圆形;球形;梯形;三角形;正方形;多角形;多边形;口形;体形
形体,实体。
【引证】
三国魏·邯郸淳《笑林》-可以隐形。 、 唐·刘禹锡《陋室铭》-无案牍之劳形。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-山岳潜形。 、 蔡元培《图画》-钩勒形廓。
【组词】
形寂、 形响、 形解、 有形;无形;整形;形生、 形性、 形训
4.【释】
(形声。从采(biàn),睪(yì)声。采,有辨别、分析义。本义:脱掉,解下)。
同本义。
【引证】
《说文》-释,解也。从采,取其分别物也。睪声。 、 《仪礼·大射仪》-释获。 、 《左传·僖公三十三年》-释左骖,以公命赠孟明。 、 《谷梁传·昭公二十九年》-昭公出奔,民如释重负。 、 《仪礼》-主人释服。
【组词】
释绂、 释褐