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坏法乱纪 的字面意思是指违反法律和破坏社会秩序的行为。这个词汇通常用来描述那些严重违反法律、破坏社会稳定和秩序的行为，强调了行为的非法性和对社会秩序的破坏性。
在不同的语境中，“坏法乱纪”可以有不同的强调点：
“坏法乱纪”这个词汇在中文中有着悠久的历史，其基本含义在古代和现代没有太大变化。随着社会的发展，这个词汇的使用频率和语境可能有所变化，但其核心意义始终围绕着违反法律和破坏秩序。
在文化中，法律和秩序一直被视为社会稳定和和谐的基石。因此，“坏法乱纪”这个词汇在社会中具有强烈的负面含义，常常用来批评那些破坏社会秩序的行为。
这个词汇通常带有一种强烈的负面情感，让人联想到混乱、无序和法律的缺失。它可能引发人们对正义和秩序的渴望，以及对违法行为的厌恶和谴责。
在日常生活中，我们可能会遇到或听说一些坏法乱纪的行为，比如盗窃、诈骗或暴力**。这些行为不仅违反了法律，也破坏了社会的和谐与安全。
在诗歌中，可以将“坏法乱纪”融入到对社会现象的批判中：
在黑暗的角落，坏法乱纪滋生，
法律的利剑，何时能斩断这罪恶的根？结合图片，可以想象一幅描绘混乱和无序的画面，如街头骚乱或犯罪现场。在听觉上，可能会联想到警笛声或法庭审判的声音，强调法律的介入和秩序的恢复。
在其他语言中，如英语，类似的词汇可能是“lawbreaking”或“disorder”，但这些词汇可能在语境和情感色彩上与“坏法乱纪”有所不同。
“坏法乱纪”这个词汇在语言学和表达中具有重要意义，它不仅帮助我们理解和描述违反法律和破坏秩序的行为，也反映了社会对法律和秩序的重视。通过深入学和分析这个词汇，我们可以更好地理解其在不同语境中的应用，以及它在文化和情感上的影响。
故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。
～自王朝，史书特继春秋笔。
1.【坏】
(形声。从土,褱(huái)声。古代建筑物主要以土建造,故从“土”。本义:倒塌(指建筑物遭到破坏)。按:古代“坏”与“壞”是音义都不相同的两个字。“坏”,本读作pēi,是个从土、不声的形声字,指“未烧过的砖瓦、陶器”。现在“壞”简化为“坏”)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,当训毁也。-坏,败也。 、 《尔雅·释诂》-坏,毁也。 、 《史记·秦始皇本纪》。正义:“坼也,自颓曰坏。”-坠坏城郭。 、 《左传·文公十三年》-大室之屋坏。 、 《论衡·佚文》-恭公坏孔子宅以为宫。 、 《韩非子·说难》-天雨墙坏。 、 《吕氏春秋·察今》-而坏都舍。 、 明·归有光《项脊轩志》-室坏不修。
【组词】
坏山、 坏决、 坏溃、 坏压、 坏裂、 坏颓
2.【法】
(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。
同基本义。
【引证】
《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 、 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 、 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 、 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 、 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 、 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 、 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 、 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。
3.【乱】
(会意。金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝。是“乱”的本字。本义:理丝)。
同本义。
【引证】
杨树达《积微居小学述林》-人以一手持丝,又一手持互以收之,丝易乱,以互收之,则有条不紊,故字训治训理也。
4.【纪】
(形声。从糸(mì),表示与线丝有关,己声。本义:散丝的头绪)。
同本义。
【引证】
《说文》-纪,别丝也。 、 《白虎通》-三纲六纪。纪者,理也。 、 《礼记·礼器》。注:“丝缕之数有纪。”-众之纪也。 、 《墨子·尚同上》-譬若丝缕之有纪,网罟之有纲。 、 《淮南子·泰族训》-茧之性为丝,然非得工女煮以热汤而抽其统纪,则不能成丝。