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二十四史:出自史记的字

《<em>史记</em>·项羽本纪》:“一夫作难而七庙隳。”——表示统一、整体。

《<em>史记</em>·龟策列传》:“王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟。”

《<em>史记</em>·项羽本纪》:“项王乃入壁,皆沉白马。”

《<em>史记</em>·项羽本纪》:“项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。” —— 表示数量少。

《<em>史记</em>·项羽本纪》:“项羽兵九十万人。”

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二十四史:出自汉书的字

《<em>汉书</em>·食货志上》:“六尺为步,步百为亩,亩百为夫,夫三为屋,屋三为井,井方一里,是为九夫。”

广《<em>汉书</em>·食货志上》:“广田宅。” —— 增加

《<em>汉书</em>·高帝纪》:“沛公亡匿。” —— 隐藏

《<em>汉书</em>·艺文志》:“专精覃思,博考经籍。” —— 专指深入研究,专心致志。

逐一:《<em>汉书</em>·艺文志》:“历记成败存亡祸福古今之道。”

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二十四史:出自旧唐书的字

禁苑:《<em>旧唐书</em>·职官志三》:“禁苑内诸司,有舍屋漏损。”

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二十四史:出自南史的字

婿《<em>南史</em>·谢弘微传》:“弘微少孤,事兄如父。家有赐书,昼夜披读,未尝辍手。从叔混特知爱之,曰:‘此儿深中夙敏,方成佳器,有子如此,足慰老夫。’”

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二十四史:出自新唐书的字

《<em>新唐书</em>·百官志》:“凡百司之署,皆有隶事。”

籍贯:《<em>新唐书</em>·选举志上》:“凡官,不历州县不拟台省。其集贤院修撰,以籍、望、才、识、学为先后。”

驿驿马:《<em>新唐书</em>·百官志》:“凡驿马,给地四顷,莳以苜蓿。”

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二十四史:出自明史的字

供词:《<em>明史</em>·刑法志一》:“凡狱囚鞫问明白,追勘完备,徒、流以下,从各府、州、县决配。至死罪者,在内听监察御史、在外听提刑按察司审录无冤,依律议拟,法司复勘定议奏闻。”

《<em>明史</em>·天文志一》:“晷者,日景也,日景即日影。”

《<em>明史</em>·食货志一》:“岁稔,则公私俱足。” 意为丰收。

《<em>明史</em>·杨慎传》:“杨慎,字用修,新都人,少师廷和子也。年二十四,举正德六年殿试第一,授翰林修撰。”

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二十四史:出自宋书的字

《<em>宋书</em>·乐志》:“制礼作乐,以谱其声。”

《<em>宋书</em>·乐志》:“徽音累属,展转相因。”

《<em>宋书</em>·乐志》:“歌以咏志,舞以尽意,三阕之后,天下大定。”

《<em>宋书</em>·谢灵运传》:“岁稔时和,百姓乐业。” 意为丰收。

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二十四史:出自三国志的字

权谋:《<em>三国志</em>·蜀书·诸葛亮传》:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。”

《<em>三国志</em>·蜀书·诸葛亮传》:“亮身率诸军攻祁山,戎陈整齐,赏罚肃而号令明。”

护卫:《<em>三国志</em>·蜀志·诸葛亮传》:“亮身率诸军攻祁山,戎陈整齐,赏罚肃而号令明,南安、天水、安定三郡叛魏应亮,关中响震。”

《<em>三国志</em>·蜀书·诸葛亮传》:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。”

《<em>三国志</em>·魏书·武帝纪》:“太祖乃变易姓名,间行东归。出关,过中牟,为亭长所疑,执诣县,邑中或窃识之,为请得解。”

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二十四史:出自宋史的字

《<em>宋史</em>·岳飞传》:“飞事亲至孝,家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞曰:‘主上宵旰,宁大将安乐时耶!’却不受,玠益敬服。少豪饮,帝戒之曰:‘卿异时到河朔,乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第,飞辞曰:‘敌未灭,何以家为?’或问天下何时太平,飞曰:‘文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。’”

《<em>宋史</em>·食货志》:“赋税苛重,民不聊生。”

供认:《<em>宋史</em>·刑法志二》:“诸囚在禁,妄称冤滥,强乞出外,若称疾及诈死,并供认不实者,各加本罪一等。”

值班:《<em>宋史</em>·职官志》:“凡朝会,则率其属正百官之班序,迟明列于庭,启奏传宣,皆有常仪。”

揭榜:《<em>宋史</em>·选举志一》:“先是,进士试罢日,揭榜于礼部贡院前。”

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二十四史:出自晋书的字

《<em>晋书</em>·王导传》:“导知天下已乱,遂倾心推奉,潜有兴复之志。帝亦雅相器重,契同友执。帝之在洛阳也,导每劝令之国。会帝出镇下邳,请导为安东司马,军谋密策,知无不为。及徙镇建康,吴人不附,居月余,士庶莫有至者,导患之。会敦来朝,导谓之曰:‘琅邪王仁德虽厚,而名论犹轻。兄威风已振,宜有以匡济者。’会三月上巳,帝亲观禊,乘肩舆,具威仪,敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣,皆江南之望,窃觇之,见其如此,咸惊惧,乃相率拜于道左。导因进计曰:‘古之王者,莫不宾礼故老,存问风俗,虚己倾心,以招俊乂。况天下丧乱,九州分裂,大业草创,急于得人者乎!顾荣、贺循,此土之望,未若引之,以结人心。二子既至,则无不来矣。’帝乃使导躬造循、荣,二人皆应命而至,由是吴会风靡,百姓归心焉。自此之后,渐相崇奉,君臣之礼始定。”

《<em>晋书</em>·刑法志》:“法令苛细,百姓苦之。”

《<em>晋书</em>·王戎传》:“戎性至俭,不能自奉养,财不出外,天下人谓之‘顽伯’。” —— 固执,不知变通。

排挤:《<em>晋书</em>·王敦传》:“敦既得志,暴慢愈甚,四方贡献多入己府,将相岳牧悉出其门。”

《<em>晋书</em>·乐志》:“百姓谣咏,以观其政。” 谣,指民间流传的歌谣。

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二十四史:出自后汉书的字

发现:《<em>后汉书</em>·张衡传》:“衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。”

《<em>后汉书</em>·班超传》:“吏,所以治民者也。”

《<em>后汉书</em>·宦者传》:“苛法峻刑,百姓怨嗟。”

供职:《<em>后汉书</em>·班超传》:“超自以久在绝域,年老思土,上书乞归,曰:‘臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。’”

《<em>后汉书</em>·班彪列传》:“始皇之末,班壹避地于楼烦,致马牛羊数千群。值汉初定,与民无禁,当孝惠、高后时,以财雄边,出入弋猎,旌旗鼓吹,年百余岁,以寿终,故北方多以‘壹’为字者。”

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