一世龙门《南史·王俭传》：“俭寡嗜欲，唯以经国为务，车服尘素，家无余财。手笔典裁，为当时所重。少撰《古今丧服集议》及《文集》，并行于世。齐世高门，推王、谢，然俭与玄晖，并为‘一世龙门’，伤风败俗之徒，必归之矣。” 详情
一丘一壑《南史·王昙首传》：“昙首有识局智度，喜愠不见于色，闺门之内，雍雍如也。手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。为豫章太守，吏民安之。性尤笃慎，子侄有富贵者，待之愈疏，年老手不释卷，一丘一壑，无忝前志。” 详情
一亩宫《南史·隐逸传上·陶潜》：“吾亦望实三径绝，心迹双寂寞。岂以一亩宫为贵乎？” 详情
一代国色《南史·王僧绰传》：“僧绰少好学，有文才，年二十，拜秘书郎，累迁太子中舍人，与殷景仁并被任遇，时号为一代国色。” 详情
一代文宗《南史·王俭传》：“宋武帝始开府置学士，以公为秘书郎，校书如故，迁秘书丞。公文章之美，为一代文宗。” 详情
一代谈宗《南史·刘峻传》：“峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用，峻乃著《辨命论》以寄其怀。……时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。……后为荆州户曹参军，卒。……峻又尝为《自序》云：‘余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。……’其自负如此。……峻又尝论文章，以为‘世之文士，咸以文为身谋，以文为国谋，以文为天下谋，而余独以文为心谋。……’其自任如此。……时人号为‘一代谈宗’。” 详情
一代辞宗《南史·刘孝绰传》：“孝绰辞藻为后进所宗，时重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸诵传写，流闻绝域。” 详情
一代风骚主《南史·王僧虔传》：“僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。” 详情
一佛出世《南史·王僧辩传》：“一佛出世，犹复普渡众生。” 详情
一佛出世，二佛升天《南史·梁武帝纪》：“一佛出世，二佛升天，三佛降生。” 详情
一佛出世，二佛涅盘《南史·谢灵运传》：“时人谓之‘一佛出世，二佛涅槃’。” 详情
一刻千金《南史·萧子显传》：“子显曰：‘人生贵适意，何能羁宦数千里以要名爵？’时人以为一刻千金。” 详情
一吟一咏《南史·王筠传》：“筠诗文清丽，一吟一咏，自成一家。” 详情
一咏一觞《南史·萧子显传》：“子显风神洒落，雍容闲雅，简通宾客，不畏鬼神。性爱山水，尚玄言，与谢朓、王融诸人游宴，赋诗作乐，时人号为‘一咏一觞’。” 详情
一子出家，七祖昻天《南史·谢灵运传》：“一子出家，七祖昻天。”意指一人出家修行，其祖先皆得超升天界。 详情
一子出家，九祖升天《南史·梁昭明太子统传》：“太子曰：‘一子出家，九祖升天。’” 详情
一字一珠《南史·任昉传》：“褚彦回尝谓昉父遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’遥曰：‘闻君有二子，一字一珠，非敢比也。’” 详情