一…不…《孟子·公孙丑上》：“一暴十寒，未有能生者也。” —— 一次暴晒十次寒冷，没有能够生长的东西。 详情
一…二…《孟子·梁惠王上》：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 详情
一…就…《孟子·梁惠王上》：“一闻其言，就知道其心。” 详情
一…而…《孟子·梁惠王上》：“一暴十寒，未有能生者也。” 详情
一个巴掌拍不响《孟子·公孙丑下》：“一暴十寒，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 详情
一事《孟子·梁惠王上》：“孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？’” 详情
一二《孟子·梁惠王上》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 详情
一人《孟子·梁惠王上》：“一人之身，而百工之所为备。”（指一个人） 详情
一人之心，千万人之心也《孟子·梁惠王上》：“一人之心，千万人之心也。” 详情
一体《孟子·公孙丑上》：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。一体之谓也。” 详情
一再《孟子·梁惠王下》：“孟子曰：‘王如知此，则无望民之多于邻国也。’” 详情
一分为二《孟子·滕文公上》：“滕文公问为国。孟子曰：‘民事不可缓也。诗云：“昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。”民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？’” 详情
一动不如一静《孟子·公孙丑上》：“一动不如一静，静以治心，动以乱志。” 详情
一半《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰“何以利吾国”？大夫曰“何以利吾家”？士庶人曰“何以利吾身”？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？’” 详情
一喷一醒《孟子·梁惠王下》：“孟子对曰：‘王如善之，则何为不行？’王曰：‘寡人有疾，寡人好货。’对曰：‘昔者公刘好货，《诗》云：“乃积乃仓，乃裹餱粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。”故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？’王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’对曰：‘昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。”当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？’” 详情
一壑一丘《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：‘贤者亦乐此乎？’孟子对曰：‘贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。”文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：“时日害丧？予及女偕亡。”民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？’” 详情
一夫指一个农夫。《孟子·滕文公上》：“一夫不获，时予之辜。” 详情
一夫得情，千室鸣弦《孟子·公孙丑上》：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”形容君子的影响力巨大，一怒之下诸侯皆惧，安居时天下太平。 详情
一孔之见《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。’” 详情